Buddha idézetek II.

"Legyetek Ánanda, önmagatok fénye, a menedéket leljétek fel önmagatokban, idegen menedék nélkül."

" Életünk legfontosabb dolgai nem rendkívüliek vagy grandiózusak. A legfontosabbak azok a pillanatok, melyekben úgy érezzük, valaki  megérintett ."

" Ne zsúfoljátok tele lelketeket haszontalan gondolatokkal. Minek rágódni a múlton, elébe menni a jövőnek? Maradjatok a jelen pillanat egyszerűségében."

" Számos szabad tettünk eredménye vagyunk, s ezekért egyedül mi magunk vagyunk felelősek."

" Nincs semmi ami állandó: a Nap és a Hold felkel, majd lenyugszik; a tiszta áttetsző napot a sötét, sűrű éjszaka követi. Minden változik óráról órára. Az elmúlás a harmónia egyik alappillére. Ha nem harcolunk ellene, összhangban vagyunk a valósággal. Állandónak tekinteni azt, ami csak átmeneti, hiú ábránd."

Az ásana lényege

A yogapozitúrák ( ásana) a fizikai testkultúra valaha kigondolt legfontosabb rendszerei. A test működésének bámulatos megértését tükrözik. Az ásanák végzése során megtanuljuk, hogy hogyan lehet  egész testünkből mély szinten kiengedni a feszültséget, ezáltal optimális energiaáramlás jön létre azokon az idegeken keresztül is, amelyek elerőtlenítik a szerv- és mirigyrendszert. Tehát az ásanák a lehető legjobb egészségben tartják a testet.

Az ásanák jótékony hatásait 3 szinten tapasztalhatjuk és persze egyikből következik a másik:

FIZIKAI HATÁSOK:

- Szabályozza a mirigyrendszerünket, azaz a helyes mennyiségű hormonok kerülnek a véráramunkba.

Ez visszahat a kedélyállapotunkra, az élethez való hozzáállásunkra! 

A  hormonháztartásunkban fellépő legkisebb működési zavar is komoly problémákat okoz fizikai és lelki szinten is, tehát az egyik legfontosabb jótékony hatása az  ásanaknak hogy, csúcsformában tartják mirigyrendszerünket és ezáltal  hormonháztartásunkat.

-  Az ásanák gyakorlása során  szöveteink, szerveink, tehát az egész testünk elkezd tisztulni, méregteleníteni.

Ezáltal könnyebbnek érezzünk magunkat, fáradtságérzetünk is csökkenni fog.

- Az ásanak remek fizikumot hoznak létre, azaz erős és rugalmas testet.

Erősítik és feszesítik az izmokat, finoman megtartják a gerincoszlopot,tehát tartásunk javulni fog, mely által javul vérkeringésünk és légzésünk is.

- Az ásanák stimulálják emésztési rendszerünket  (emésztőenzimek, hasnyál stb.), megszüntetik a székrekedést, felpuffadást

- Tehát összességében elmondható, hogy az ásanák optimális állapotban tartják a testet ill. az egészségtelen test egészségessé válik !

MENTÁLIS HATÁSOK:

- Az ásanák erőssé teszik az elmét, növelik a koncentrációképességünket és akaratunkat ( elszántságunkat).

- Harmónia és egyensúly keletkezik  bennünk.

- Képesek leszünk szembenézni a problémáinkkal ill. megoldani azokat.

- Az ásanák gyakorlása előhozza a bennünk szunnyadó lehetőségeket, képesek leszünk bizalmat sugározni és inspirálni másokat a gondolatainkkal, szavainkkal, viselkedésünkkel és cselekedeteinkkel.

SPIRITUÁLIS HATÁSOK:

- Az ásanák a harmadik lépcsőfok a Raja (rádzsa) yoga nyolcfokú rendszerében, azaz a legfontosabb céljuk, hogy felkészítsék a testet a haladóbb yoga gyakorlatokra, azaz a magasabb, spirituális technikákra, mint amilyen a  Pratyahara - az érzékek visszavonása, Dharana - koncentráció, Dhyana - meditáció és végül Samadhi - révület, felszabadulás ( lásd. A yoga filozófiája c. bejegyzést itt )

- Tehát az ásanák egy állomás a yoga spirituális ösvényén

Összeségében tehát az ásanákat úgy kell tekinteni, mint a meditáció egy formáját, mely tisztítja tudatunkat és testünket.

Három vízszintes, egy függőleges

Egyetlen érzés mindent elhomályosít. Egyetlen hang mindent elsüketít. Egyetlen szó mindent eltakar. Mégis: érzésen, halláson, beszéden át vezet az út.

(Weöres Sándor: A teljesség felé c. könyvéből)

Yoga és a Buddhizmus

Láma Anagarika Govinda ' Az etika alapja a mások iránti legmélyebb szeretetünk'  című írása  a kedvenc írásom,amit eddig olvastam a Buddhizmusról. Nagyon jól rávilágít a Yoga és a Buddhizmus kapcsolatára.

Az írást  ITT  olvashatjátok.

A változás

Iszonyatosan befordulós és depressziós voltam régen. Két véglet között csapongtam; a happy minden, imádok élni és az el akarok tűnni ebből a világból, meghalnék, hagyatok békén között. És ezek elég sűrűn váltották egymást. Mindig találtam okot, amiért be tudtam fordulni. Most már tudom, hogy én kreáltam saját magamnak. Néha még most is előfordul egy-egy gyengébb pillanatomban, de sokkal - sokkal  - sokkal ritkábban. Szóval van még hova fejlődnöm;)

A yoga nagyon sokat segít nekem. Ezalatt nemcsak magát a napi yoga gyakorlásaimat értem, hanem azt, ahová ez az út ill. életmód vezet, ahogy gyógyítja lelkem. Egyre jobban vagyok, egyre stabilabb vagyok, a hangulat ingadozásaim ritkulnak. Jól érzem magam :)

Gyémánt

by Eliza Lynn Tobin

A yogi sohasem hanyagolja el sem a testét, sem a tudatát, s nem is sanyargatja azokat. Testét nem a szellemi megszabadulás akadályaként kezeli, s nem kudarcainak okát látja benne, hanem számára a megvalósítás eszköze. Olyan erős testet igyekszik kovácsolni magának, mint a gyémánt.

" Valódi önmagát nem képes elérni az, aki erőtlen, s az nem érhető el a nemtörődömség és céltalanság útján sem. Ahogy a ki nem égetett agyagkorsó könnyen szétfoszlik a vízben, a test is gyorsan bomlásnak indul. Ezért ahhoz, hogy erőssé és tisztává váljon, keményre kell égetnünk azt a yoga önfegyelmező gyakorlatainak tüzében. "

( Gheranda Samhitá -ból )

Az érzés

Hogy miben hiszek?
AZ ÉRZÉS -ben.  Mikor kinyitod a szívedet, becsukod a szemedet és a Nap felé fordulsz, nyújtózol egy nagyot és egy hatalmasat beleszippantasz a levegőbe. Vagy mikor átölelsz egy fát, mert amikor elmentél mellette, érezted a lényét és egyszerűen muszáj volt átölelned. Amikor egyszerűen meg kell érintened azt a valamit; azt a követ, azt a szobrot, azt a virágot, és amikor megérinted érzed, hogy átadtok egymásnak valamit, érzed a bizsergést a szívedben. Vagy amikor észre se veszed mennyi ideje bámulod a Holdat. Vagy amikor két szem a szemedbe néz, és legszívesebben elsírnád magad, annyira szereted. Amikor nem őt vagy azt látod/ érzed hanem a lelkét. Ez az az ÉRZÉS.  Amikor eggyé olvadsz a Nappal, a Holddal, a Természettel, megnyílsz és érzed, hogy ŐK vigyáznak rád .....

Hatha Yoga

" A hatha menedékhelye mindazoknak, akiket kínok gyötörnek, a hatha minden elkötelezett jóga - gyakorló számára olyan, mint a földet a hátán fenntartó teknős" 

( Szvátmáráma: A hatha yoga lámpása c. művéből) 

" Azok számára, akik a sokféle tan sötétjében tévelyegnek, és így nem ismerik a rádzsa jógát, a kegyes Szvátmaráma elkészítette a hatha jóga lámpását."

( Patanjali)

Azaz, a hatha jóga gyakorlatai előkészítik a testet a rádzsa jóga gyakorlására. (lásd : A jóga etikája és filozófiája c. bejegyzést itt)

Ki Buddha?

A buddhizmus Buddhával kezdődött. De ki volt Buddha? Ki Buddha?
A 'Buddha' szó az ősi Páli nyelvből származik - ' Bodh' azt jelenti, hogy a Megvilágosodott, az a személy, aki elérte a megvilágosodást.

A történeti Buddha, családi nevén, Gautama Siddhartha Sákjamuni, a Sákják nemzetségéből származik,   Észak-India egyik kis fejedelemségében, Lumbiní városában született Kr. e. 560 (más hagyományok, ill. számítások szerint Kr. e. 460 vagy 485) körül.
 Siddhartha (kinek anyja belehalt a szülésbe) luxusban nevelkedett, hercegi palotában. Apja a külvilágtól elzárva nevelte. A legenda szerint Siddhartha többször kiszökött a palotából, hogy tanuljon valamit az ' igazi világból ' is. Az első  ilyen alkalomkor  megrázó élmény érte: egy beteget, majd egy aggastyánt majd egy halottat látott meg, ami rádöbbentette az élet hiábavalóságára, és hogy a lét puszta szenvedés. Egy másik alkalomkor látott egy vallásos vándort és ekkor ( 29 éves korában) döntötte el, hogy elhagyja családját és otthonát, s a nincstelen vándoraszkéták útjára lép,azért hogy megértse és megoldja az életbeli szenvedés problémáját. Vándorlásai alatt szinte minden spirituális módszert kipróbált, így a szél­sőséges önsanyargatást és meditációt is, s több évet töltött különféle mesterek tanítvá­nyaként. Több év elteltével sem jutott közelebb a megoldáshoz. Végül magányosan folytatta elmélkedéseit, s így érte el a megvilágo­sodást 35 éves korában Bódhgajában egy fa alatt ( Bódhi- fa, a megvilágosodás fája, Ficus religiosa, szent fügefa)  és vált buddhává. Első tanítványaival hozta létre az első buddhista szerzetesi közösséget (szanghát). Élete végéig vándorolt és tanított. Nyolcvanévesen halt meg, azaz érte el a »végső nirvánát«.
 A buddhizmus mindhárom ágában, de főként a mahajánában és a vadzsrajánában a történeti Buddha mellett számos más, istenként tisztelt mitikus buddha-alak isme­retes. E felfogás szerint Sákjamuni csupán egy az időtlen idők óta újra és újra megjelenő számtalan buddha közül. A buddha-alakok egy része medi­tációs szimbólum is, a különféle lételemekhez és tudatállapotokhoz rendelt, illetve azokban meglévő-kibomló megvilágosodás-princípium jel­képei.

Nevetnem kellett

Ezt ma olvastam a yoga.blog.hu -n :) Muszáj lejegyeznem, nehogy elfelejtsem. Nagyon tetszik ez a kissé nyers, vicces és érdekes fogalmazás a különböző yoga irányzatokról :

" Azt akarod, hogy csípjen, vagy azt,  hogy az ízek lassan szétbomoljanak a szájpadlásodon....?
Na kicsit ilyen a yoga is - érted már?
Minden yoga fajta, akárhogy is nevezik, a spirituális fejlődés egyik lehetséges eszköze. "

Ez igazán eredeti :) Tetszik :)

Buddha idézetek I.

Buddha

 " Az vagyunk, amit gondolunk. Mindaz, ami vagyunk, gondolatainkból táplálkozik. Gondolatainkból építjük fel a világunkat."

" Mindenki maga irányítja sorsát; mi magunknak kell megteremtenünk boldogságunk okait. Csak mi tartozunk ezért felelősséggel, senki más."

" Amikor megtaláljuk helyünket, rádöbbenünk, hogy rendíthetetlenek vagyunk. Csak a jelem pillanat a miénk, ez a kivételes és örök pillanat, mely a szemünk előtt nyílik és bontakozik ki, éjjel és nappal."

" Az erő nem a fizikai képességekből fakad. A legyőzhetetlen akarat a forrása."

" Ugyanúgy, ahogy az utazó áll meg a pihenőhelynél, a létezés útján haladó lélek is csak  elidőzik egy életben."

" Az egészség a legnagyobb ajándék, az elégedettség a legnagyobb gazdagság,  a hűség a legjobb kapcsolat."

" Valójában semmit sem birtokolsz, csak őrzöl egy darabig. S ha képtelen vagy tovább adni azokat, akkor azok birtokolnak téged. Bármi legyen is a kincsed, úgy tartsd a markodban, mintha  vizet tartanál. Mert ha megszorítod; eltűnik. Ha kisajátítod; tönkreteszed. Tartsd szabadon és örökre a tiéd marad."

" Nem könnyű dolog a sok ( filozófiai, vallási) rendszerből kiválasztani a helyeset; az egyik ezt választja, a másik azt, a bölcs - egyiket sem. "

A vágyak idomítása

Ne mondj le semmiről: mert ki amiről lemondott, abban elszáradt. De kívánságaid rabja se legyél.

Visszafojtott szenvedélyekkel vánszorogni éppoly keserves, mint szabadjára eresztett szenvedélyek között morzsolódni..

Ha vágyaidat kényezteted: párzanak és fiadzanak. Ha vágyaidat megölöd: kísértetként visszajárnak. Ha vágyaidat megszelídíted : igába foghatod őket és sárkányokkal szánthatsz és vethetsz, mint a tökéletes hatalom maga.

Legtöbb ember, ha véletlenül megpillantja saját mélységének valamely szörnyetegét, irtózattal visszalöki a homályba; ezentúl a szörny még-nyugtalanabb és lassanként megrepeszti a falat. Ha meglátod egyik - másik szörnyedet, ne irtózz és ne ijedj és ne hazudj önmagadnak, inkább örülj, hogy felismerted; gondozd, mert könnyen szelídül és derék háziállat lesz belőle.

Jó és rossz tulajdonságaid alapjában véve nincsenek. Ápolt tulajdonságaid jók; becézett, vagy elhanyagolt tulajdonságaid rosszak. 
  

( Weöres Sándor: A teljesség felé c. könyvéből )

"A napi yoga gyakorlás olyan, mint egy oázis, menedéket ad az élet zűrzavarától"    ( Iyengar)

A Yoga etikája és filozófiája

Sokan úgy gondolják ( tévesen), hogy a yoga nem más, mint különféle testgyakorlatok sorozata; egyfajta sport. A legtöbb ember, főleg Nyugaton, gyakorlásképpen vagy terápiaként végzi az ásanákat (yoga pozitúrákat). 

A yogát nem szabadna pusztán az ásanákra redukálni, mert az ásanák csak egy nagyobb rendszer töredékét képezik. Az ásana fő szerepe hagyományosan az volt, hogy az elmét zavaró minőséget, a rajast segített csökkenteni. 

A yoga valódi célja (samádhi) a mély meditációban nyilvánul meg, amikor a test nyugalomban van, az ásana maga elhalványul; a fizikai test és annak helyzete feledésbe merül. De meg kell jegyezni, hogy a különböző yoga ösvények más és más hangsúlyt fektetnek az ásanákra. A hatha yoga az a yoga irányzat, mely elsődleges eszközként használja az ásanákat. A különféle yoga ösvények, irányzatok azonban egy végcélban futnak össze (ez a samádhi) és valamennyinek a lényege megtalálható abban az alapvető yoga -rendszerben, melyet Patanjali bölcs a Yoga Szútrák ( Az igázás szövétneke) című művében megfogalmaz.

Ez a yoga-rendszer; PATANJALI NYOLC FOKÚ YOGA- RENDSZERE, melyet RÁJA ( rádzsa) YOGÁNAK, azaz ' Királyi Yogának'  is neveznek.

A yoga alapjának is, mint minden más hiteles spiritualitásnak egyetemes etikája van. E szabályok nélkül elképzelhetetlen lenne a lelki egészség és kiegyensúlyozottság, és értelmét vesztené a test edzése. A yoga első két helyen álló tagja ezért az erkölcsi fegyelem (yama) és az önmérséklés (niyama). Ezek azok a hozzáállások és cselekvési normák, amelyekkel ellenőrzésünk alá vonhatjuk érzelmeinket és szenvedélyeinket, valamint amik harmóniát hoznak saját magunkkal és embertársainkkal. Az erkölcsi fedhetetlenség tehát a yoga gyakorlás nélkülözhetetlen feltétele. Figyelmen kívül hagyásuk lehetetlenné teszi előrehaladásunkat a valódi önfejlesztés, az elégedettség és a harmónia útján.

Az alábbiakat nem úgy kell tekinteni, mint betartandó szabályokat, parancsokat! Ezek Patanjali bölcs tanácsai egy jobb élethez a yoga által :)

1. YAMA  -  ERKÖLCSI FEGYELEM

A külvilággal ill. a másokkal való kapcsolatot rendező elvek tartoznak ide.

- Nem ártás (Ahimsá)
Az erőszak nélküli gondolkodás és cselekvés, azaz, nem ártunk a környezetünknek. Minden más erkölcsi norma gyökere.

Az ártó tettek csökkentik az élettartamot, míg az ahimsá meghosszabbítja, mivel pozitív, életigenlő   elemállapotot képvisel.

- Igazmondás (Satya)

Gondold meg mit mondasz, hogyan mondod és ez miként érinthet másokat.
A tökéletes igazmondással a yoginak mindig minden szava megvalósul.
Ha magunkhoz igazak tudunk maradni, akkor ez az alapelv legmagasabb szintű betartása.

- Nem lopás ( Asteya)

A nem lopás szorosan kapcsolódik a nem ártáshoz .
Ha teljes mértékben meg tudjuk valósítani a nem lopást, akkor minden amire szükségünk van, könnyen fog az utunkba jönni.
( Ide tartozik a kímélő étrend is, mivel a túltápláltsággal meglopjuk a Természetet és másokat.)

- Önmegtartóztatás (brahmacary)

Nem azt jelenti, hogy legyünk szerzetesek és éljünk család és gyerekek nélkül. Nagyon sok yoginak van családja.
Brahmacy a vágyak kordában tartásának képességét jelenti. Azaz; mi uraljuk a vágyainkat, ne a vágyaink minket!

- Nyereségvágy nélküliség, sóvárgás nélküliség (Aparigraha)

Aparigraha azt jelenti; nem felhalmozni.
Nem vágyunk és nem is fogadunk el többet, mint ami feltétlenül szükséges a tevékeny élethez. A nagy vagyon megzavarja  az elmét. ( Ez teljesen ellentmond a mai fogyasztói szokásoknak)

2. NIYAMA  - ÖNMÉRSÉKLÉS

Alkotóelemei a yogi benső életével kapcsolatosak, tehát azok a cselekvések, amelyeket önmagunk felé kell megvalósítanunk.

- Tisztaság (Sauca)

Külső és belső ( mentális) tisztaság.
A külső tisztaság azt jelenti, hogy tartsd magadat, a ruháidat és a környezetedet is tisztán.
Belső tisztaság; tisztán tartani az elmét olyan tudati szennyeződésektől, mint a harag, a sóvárgás, az ellenszenv, a féltékenység, a düh, az elvakultság, az egoizmus.

- Elégedettség (Samtosa)

Azt jelenti legyünk elégedettek az adott helyzetünkkel és abból próbáljunk építkezni. Élvezzük a mát és a pillanatot!
Azaz, annyit kívánj, amennyi jelen van!

- Kitartás ( Tapas)
A tapas azt jelenti; pozitív szembenézés a felmerülő nehézségekkel

Olyan gyakorlatokat tartalmaz, mint a kitartó, mozdulatlan állás vagy ülés, a formális csend és a böjt. Ezzel megtisztítjuk az elmét és a testet. Tehát állóképességet és teherbírást is jelent.

- Szent tanulmányok (Svádhyáya)

Önképzés - vizsgálódás, olvasás, tanulás, gyakorlás, valamint bölcsesség befogadása a szív által ( nem intellektuális tudás) 

- Úr iráni hódolat ( Isvara - pranídha)

Ez nem más, mint a Hit.
Nevezhetjük Úrnak, Istennek, Természetnek, Energiának.....ki mit tart isteninek. Mindenhol és mindenben  jelenlevő; bennünk és  körülöttünk. Nem az számít, hogy hogyan nevezzük, hanem hogy érezzük :) Érezzük, mint a Nap melegét :)

3. ÁSANA  -  TESTGYAKORLATOK, YOGA POZITÚRÁK, MEDITÁCIÓS ÜLÉS

Kitartott, kényelmes testhelyzetek, melyek segítenek elérni a mentális egyensúlyt.
Az ásanák erős és egészséges  állapotban tartják a testet, s összhangba hozzák azt a természettel.

A yoga ösvényének első három foka ( yama, niyama és ásana)  képezi a külső gyakorlást ( bahiranga sádhaná), melynek során a yogi szabaddá válik a test korlátaitól. Teljesen ellenőrzése alá vonja a testét, s alkalmas hordozóvá teszi azt a lélek számára.

A következő két fok ( pranayama és pratjahára)  arra tanítja meg a gyakorlót, hogy hogyan ellenőrizze légzését, s hogyan vonja ezen keresztül ellenőrzése alá a tudatát. Ez segít megtisztítani az érzéseket a vágy tárgyainak rabságából. A yoga e két  foka  képezi a belső gyakorlást ( antaranga sádhaná).


4. PRANAYAMA - LÉLEGZETVEZETÉS, LÉGZŐ GYAKORLATOK 
Pranayama a légzés tudománya.
Testünk  rezdüléseinek lecsillapítása után következik; az elme rezdüléseinek lecsillapítása. A yogában ezt a lélegzetvezetéssel, azaz a belső energiák szabályozásával érjük el.

5. PARTJAHÁRA - AZ ÉRZÉKEK VISSZAVONÁSA

Miután a yogi elérte a testi folyamatai feletti tudati- kontrollt, akkor következő lépésként az érzékei és érzékszervei feletti uralmat kell megszereznie, hogy tudatát függetlenítse a külső hatásoktól. Ezt a módszert nevezik az érzékek visszavonásának.
Tehát a pratjahára a yoginak az a képessége, hogy teljesen elkülönítse az elmét az érzékszervektől.


A yoga ösvényének utolsó három foka (dhárana, dhyána, samádhi) a lelke legbelső rejtekeibe vezetik be a gyakorlót. E fokokat a lélek gyakorlatának (antarátma sádhana) nevezzük.

6. DHÁRANA - KONCENTRÁCIÓ

A dhárana gyakorlása során megtanulunk egyetlen tárgyra koncentrálni, ezáltal megszűnik az elme csapongása. A tárgy  lehet egy virág, egy gyertya, egy mandala, akármi. A dhárana során a koncentráció nem erőltett.

7. DHYÁNA - MEDITÁCIÓ

A dhyána megszakítatlan tárgynélküli meditáció.
Ilyenkor az elme teljesen nyugodt, mentes a gondolatok  csapongásától, és nyitott üres térként fogadja be az érzékfeletti benyomásokat, az isteni fényt. Itt kezdődik a tökéletes boldogság megtapasztalása.

8. SAMÁDHI - LEGMAGASABB LETISZTULT TUDAT ÁLLAPOT, TÖKÉLETES BOLDOGSÁG

A samádhi ahol  a tudó ( gyakorló személy) , a tudás ( mi Isten)  és a tudás tárgya ( Isten)  egyesül. Ez azt jelenti hogy az ember egyesül az Isteni Tudattal.

"Amikor elérjük a samádhi szintjét, úgy érezzük magunkat, mint a folyó, amely hosszú, fáradtságos út után a tengerbe ömlik. Minden nehézség legyőzetett, s a folyó örökre egyesül a tengerrel.Ugyanígy érkezik el a yogi is hosszú útjának végéhez, ahol eggyé válik a Legfelsőbb ( isteni) Tudattal. A yogi örök nyugalomra, békére és üdvre lel - a yogi felszabadul."


Összefoglalva:

A yoga elsősorban egy életmód. Nagyon hosszú az út a yoga végső célja felé, a samádhihoz.

Akik a yoga ösvényére lépnek, azoknak azt tanácsolom, hogy gyakoroljanak szorgalmasan, mert a fejlődés, önmagunk fokozatos megismerése, beutazása csodálatos :)

Azonosulás

Skorpió - Vrishchikasana

 Az egyes ásanák nevének nagy jelentősége van, ui. sok közülük  az evolúció elvét illusztrálja. Egyesek a növényvilágról kapták nevüket, mint pl. a fa (vriksa) vagy a lótusz (padma); mások rovarokról, mint  a sáska (salabha) vagy a skorpió (vriscika); vannak olyanok, amelyeket víziállatokról és kétéltűekről neveztek el, ilyen pl. a hal ( macya), a béka (manduka). Vannak ásanák amelyek különféle madarak nevét viselik, pl. a páva (mayura), hattyú (hamsa) és még sorolhatnám.

"Az ásanák végrehajtása közben a yogi teste sokféle alakot ölt magára, amelyek a legkülönfélébb teremtményekhez hasonlítanak. A yogi elméjét arra szoktatja, hogy ne vessen meg egyetlen teremtményt sem, mert tudja, hogy a teremtés egész skáláján, a legalacsonyabb rovartól a legtökéletesebb bölcsig ugyanaz az Egyetemes Szellem lélegzik, számtalan alakot öltve magára. "

Lótuszfény

A lótusz a szív tisztaságát is szimbolizálja. A szívben lakozik a szeretet, a jóakarat, a rokonszenv, a kommunikáció, amelyeket tisztán és feltétel nélkül kell adnunk, mint egy virágot, amely kitárulkozva várja a bogarakat. Táplálja őket, és a hideg éjszakákon melegíti. Cserébe a bogarak megporozzák, s ezzel betölti hivatását e létben. Többé- kevésbé mi is össze vagyunk kötve embertársainkkal.

A kinyílt virágnak van azonban még egy üzenete. A Nap - az isteni princípium - fényére nyílik meg, és megkapja tőle mindazt, amire szüksége van. Gazdag ajándékot kap, sokkal többet, mint amire " szüksége " van. A nyíló virágok azért örvendeztetnek meg bennünket, mert magukban hordják és árasztják az örömöt és szeretet, ' Isten' orcáját.

A kerék

Ha elképzeled, hogy egy kerék közepén ülsz, akkor látod, hogy a kerék olyan gyorsan foroghat, ahogy csak akar, Téged ez nem érint. Ha elhagyod ezt a középpontot, és az egyik küllőre, vagy a kerék szélére ülsz, akkor minden erődre szükséged lesz, hogy megtartsd magadat. Ez érvényes minden élethelyzetre is.

Ha nem vagyunk a középpontban, vagyis " magunkon kívül" vagyunk, akkor mindenféle feszültség keletkezik bennünk. Van, akinek a gyomrában, van, akinek a nyakában, hátában, és van, akinek a medencéjében vagy a mellkasában gyűlik össze a feszültség.

Ezt megelőzendő; az összpontosító erőnk növelése a yoga egyik nagyon fontos célja.

Polaritás - Ritmus -Élet

Siva isten táncoló alakja

" A yogi a yoga gyakorlása során megtanulja, hogy két életáram működik testében, és ezeknek tökéletes egyensúlya, tökéletes egészséget jelent. Öntudata állandó tágulásával felismeri, hogy ez a két életáram nemcsak benne működik. Minden, ami térben és időben él, azért él, mert magában hordozza a polaritást és a ritmust. Kezdi meglátni a teremtés titkait, azt hogy abban a pillanatban,amikor a teremtő elv az abszolútból kilép, kilövelli magából az ellenállást, így kétfelé válik, adó és elfogadó princípiummá. Megszületik a pozitív és a negatív pólus, megszületik a polaritás. A kettő között lüktető kapcsolat keletkezik, megszületik a ritmus, és megindul az ÉLET kinyilatkoztatása! A polaritás és a ritmus élteti az egész világegyetemet. legyen szó akár a gigantikus kozmikus testekről, körülöttük száguldó bolygóikkal és holdjaikkal, a napfoltokról, az élőlények lüktető szívveréséről vagy a légzésünk váltakozásáról, minden -minden a polaritásból eredő ritmusban történik. A pozitív és negatív energiák ritmikusan váltják egymást, pozitív és negatív állapotokat idézve elő, végeredményben tökéletes egyensúlyban.

    A világegyetemben működő RITMUS-t szimbolizálja az indiai mitológiában Siva isten táncoló alakja. A TÁNC a ritmus egyik megnyilatkozási formája.

    Földünknek is két pólusa van, és mi emberek is magunkban hordjuk a polaritást: a pozitív és negatív pólusokat. A pozitív pólus székhelye a fejünk búbjában van, az agyban, ott ahol a hajnövés spirális örvény formájában egy pontból kiindul ( gyermekek fején jól látható ez a " forgó" ), a negatív pólus pedig a farokcsontban található, az utolsó csigolyában. A kettő között nagyon magas  feszültségű áram van. Ez a feszültség maga az  ÉLET. "       ( Selvarajan Yesudian)

A mozdulatlan utazás

Önmagad beutazása: a mindenség beutazása. A térbeli világ úgy viszonylik a mindenséghez, mint egy ruhazseb az élő -testhez.

Éjjel a csillagos ég alatt felfohászkodsz: Míly nagy a világ! De ládd: egyetlen gondolatod a legtávolabbi égitesten is túl- fut  pillanat alatt.

Egy gondolattól a másikig végtelenül hosszabb az idő, mint csillagtól csillagig.

Az ember a teret végtelennek érzi, de valójában úgy szorong a térben, mint egy börtönkamrában, melynek sem hossza, sem szélessége nincs egy teljes lépés. Aki lényében a végtelen áramokig hatol, a kamra falán kis rést ütött; aki személyiségét feloldotta, a kamra falán akkora rést ütött, melyen már kifér.  


( Weöres Sándor: A teljesség felé c. könyvéből )

Szembe- Fordított Tükrök

Yin - Yang

Örömöm sokszorozódjék a te örömödben.

Hiányosságom váljék jósággá benned.

Egyetlen parancs van, a többi csak tanács: igyekezz úgy érezni, gondolkozni, cselekedni, hogy mindennek javára legyél.

Egyetlen ismeret van, a többi csak toldás: Alattad a föld, fölötted az ég, benned a létra.

Az igazság nem mondatokban rejlik, hanem a torzítatlan létezésben.

Az öröklét nem az időben rejlik, hanem az összhang állapotában.

( Weöres Sándor: A teljesség felé c. könyvéből)

Pranayama

"  A pránájáma ( légzőgyakorlatok) a belégzés, a visszatartás és a kilégzés tudatos meghosszabbítása. A belégzés az a művelet, amikor a légzés formájában magunkhoz vesszük az ősenergiát, a visszatartás pedig az, amikor a lélegzetet bent tartjuk, hogy megízleljük ezt az energiát. Kilégzéssel minden gondolat és érzelem a lélegzettel együtt kiürül: ekkor, amíg a tüdő üres, az ember átadja a személyes energiáit, az ' ént ' az ősenergiának, az Átmannak. A pránájáma gyakorlása szilárd tudatot, nagy akaraterőt és józan ítélőképességet fejleszt ki. "

( Iyengar)

" A jógi az ászanák gyakorlásával hódítja  meg a testét, s teszi azt a szellem alkalmas hordozójává. Tudja róla, hogy a szellem nélkülözhetetlen hordozója. A lélek test nélkül olyan madárhoz hasonlítható, amelyet megfosztottak szárnyaitól."
( Iyengar)

" Sem a test, sem pedig a hangulat nem lehet urrá felettünk. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a test tartozik hozzánk, nem mi a testünkhöz."

" A test csupán a szellem külső burka, azt kell tennie amit szelleme diktál."
( Vivekánanda)

"Az ászanák ( testtartások) egészséget, szépséget, erőnlétet, határozottságot, könnyűséget, a beszéd és a kifejezés világosságát, az idegek nyugalmát és derűs beállítottságot hoznak. Gyakorlásuk egy mangófa növekedéséhez hasonlatos. Ha a fa szép és egészséges, annak lényege megmutatkozik a gyümölcsében. Ugyanígy az a lényeg, ami az ászanák gyakorlása során leszűrődik:  a szádaka      ( gyakorló, tanuló) szellemi felébredése. Ekkor szabadabbá válik minden kettősségtől"

( Iyengar) 

A jóga a legmagasabb fokú önvizsgálat

A jóga ésszerű gyakorlaton és filozófián alapuló tudomány. A jóga fokozatos utazás a külső világból a belsőbe és onnan egyenesen az univerzumba. Ha valóban tisztában vagyunk azzal, hogy az élet nagy céljának érdekében mit cselekszünk, minden cselekedetünk jógává válik.

A jóga- meditációban elért tudatosság nem ugrásszerű, hanem folyamat eredménye.

A jóga önuralom.

A jóga az önmagunk feletti uralom elérésének fokozatos folyamata.

Miután megismertük helyünket a világban, tudnunk kell mit tegyünk azok között a körülmények között, melyekbe beleszülettünk. Erre ad választ a jóga.

A jóga a legmagasabb fokú önvizsgálat / önismeret.

A jóga célja, hogy tökéletes emberré válj, és azzá is tesz.

A türelmetlenség a mi problémánk. Gombokat nyomogató emberek vagyunk. Egy gombnyomásra meg akarjuk kapni a jóga összes áldásait.

A jóga az a módszer, melynek segítségével nem te rohansz a dolgok után, hanem a dolgok maguktól jönnek  hozzád. A jóga végső soron önmagunk megismerésének művészete.

( Swami Krishnananda Sarasvati)

Mi a Pranayama?

PRANAYAMA JELENTÉSE

PRANA: abszolút energia, univerzális életerő, életenergia

A prana mindenben jelen van, legyen az élő vagy élettelen; a kövekben, rovarokban, állatokban, emberekben stb. Bár a prana szorosan kapcsolódik a levegőhöz, amit belélegzünk, de mégsem teljesen ugyanaz. A prana sokkal finomabb, mint a levegő; egy energia esszencia, mely mindenütt jelen van az egész univerzumban.

YAMA: szabályozást jelent

Tehát a PRANAYAMA olyan légzésgyakorlatok sorozata, mely segítségével szabályozhatjuk az életenergiánkat; tökéletesen kontrollálhatjuk a prana áramlását az egész testünkben.

Úgy is mondhatnánk, hogy a pranayama technikája a legnyilvánvalóbb módszer, amelyben a yogik a test bioenergetikai mezőinek befolyásolását keresik. A bioenergia eszméje sok kultúrában megtalálható: a kínaiak csí-nek, a japánok kí -nek, az indiánok orená-nak, a polinéziaiak maná-nak nevezik

Mi a Yoga?

"  A  yoga szó - sokféle jelentése között - igát, lószerszámot, felszerelést, eszközt,
fogást, összekapcsolást, egyesítést, eggyéválást, elérést jelent, valamint szabályt,
törekvést, odaadást, vállalkozást, összpontosított figyelmet, elmélkedést és
elmélyedést stb. A yoga - mint rendszer - jelenti tehát: az elme leigázását, a
Természet erőinek szerszámba-fogását, azt a módszert és azt az eszközt, amellyel
az elme megnyilvánulásai megzabolázhatók, megfékezhetők és irányíthatók, azt a
műfogást, mellyel a Természetben elénk táruló látszatok leleplezhetők és
felismerhetők: jelenti a tudatállapotok összekapcsolását, az anyagvilágnak és a
meg-nem-nyilvánuló Természetnek a határvonalon való egyesítését, az Egységgel
való eggyé válást, valamint a fejlődés (a Természet) végső céljának az elérését.
Jelenti továbbá a megismerés tételeit, szabályait és útját, a megismerés és a
fejlődés gyakorlatát, azt az odaadó törekvést, mely a végső célhoz vezet, magát a
gyakorlatra irányuló vállalkozást, a gyakorlatok kulcsát képező összpontosított
gondolkozást, az elme elcsöndesítését és az elmélyedést - végeredményben tehát
azt a tant és azt az utat, melyet egyetlen szóval yogának nevezünk.
A yogának számos ágazatát különböztetjük meg. " ( Kaczvinszky József : A kelet világossága )

Pránikus erő

" A yoga egész kalandja csupán a pránikus erő játéka"
( Iyengar)


" A mindent betöltő prána áramkörébe a légzésen keresztül kapcsolódhatunk bele." 
 ( Baktay: A Diadalmas Yoga)

Hatha Yoga, azaz a klasszikus yoga

A HATHA YOGA JELENTÉSE

HA -    Nap ( Yang) - aktív ( férfi) erő, pozitív áram

THA - Hold ( Yin)   - passzív ( női) erő, negatív áram

egymás ellentétei, mégis egymást állandóan kiegészítve törekszenek az egyensúlyi állapot elérésére.

A hatha yoga neve utal arra az igazságra, melyre ez a yoga rendszer felépült. Testünket pozitív és negatív áramok éltetik, és ha ezek az áramok teljes egyensúlyban vannak, akkor egészségünk tökéletes.(A hatha yogát az egészség yogájának is hívják.)

  Az izmok megfeszítésében és ellazításában önmagában nem létezik harmónia. Mindkettőre egyszerre van szükség.

   Ha nincs ellenállás, nem történik semmi, nincs fejlődés. Ellenállás úgy keletkezik, hogy mindig két ellentétes irányban mozgunk és így, a helyes irányt kutatva harmónia keletkezik .

  Minden gyakorlatban a légzés a kiindulási pont. A lélegzet oda megy, ahol tér van a számára, és ahol szükség van rá.

A LÉGZÉS KÖZBEN VAGYOK JELEN! ; CSELEKVŐ MEDITÁCIÓ   a hatha yoga igazi lényege!